-25 г. до н.э. Один приходит в Швецию и встречается с конунгом Гюльви


Согласно Снорри Стурлусону исторический Один с племенами асов и ванов приходит в Швецию из Причерноморья. В древних сагах, записанных Снорри, Один сообщает конунгу свеев (шведов) Гюльви свою религию, которая становится основой верований этого региона. Один пришел из района греческой колонизации, и его религия, видимо, имела много общих черт с греческой. Поэтому скандинавские мифы, которые отражали верования, сложившиеся в течение тысячелетия после прихода Одина, имели очень много общих черт с греческими.
 

Брахман-правитель Один

 


Скандинавская и греческая религии имели общий источник в древней индоевропейской традиции, о которой дают представления древнейшие религиозные устные тексты Вед, которые оформлялись с 18-го века до н.э. (имея ещё более древнюю традицию религиозных гимнов) в Индии, куда пришли племена ариев с запада. В Ведической традиции группа священников функционально нарочито отделена от воинов (включая правителей). В более поздних индоевропейских традициях, таких как греческая или скандинавская мы видим пересечение функций правителя-воина и жреца-священника. Так, Один является и богом войны и покровителем воинов. В то же самое время он обладает всеми атрибутами арийского брахманского сословия. Он является мудрецом и шаманом, хранителем сакрального знания, который скитается по свету и не принимает пищу (саньяси практикующий ахимсу). Он в качестве человеческого жертвоприношения прибивает себя на 9 дней своим же копьем к мировому дереву Иггдрасиль, чтобы получить тайну владения рунами. Скандинавы и германские племена практиковали кровавые жертвоприношения, развешивая людей и животных на деревьях. Интересно, что образ правителя-жреца был и у Вещего Олега, князя-волхва, который, по норманнской теории был родом из Скандинавии.

Один снабдил людей мёдом поэзии, который, является эквивалентом сомы индоариев, хуомы иранцев и амброзии греков. Изначально это был ритуальный жреческий напиток, который в поздних традициях деградировал в брагу для банального пьянства.

Тор, сын Одина, эквивалентен греческому Зевсу и арийскому Индре. Владел молотом, которой переводится как молния. Разъезжал на небесной колеснице, запряженной козлами.

Можно найти множество параллелей, сопоставляя германо-скандинавскую и греческую мифологию.

 

  • Путь: Балтийское море
  • Субъект: Один
  • Страна: Швеция (земля Инглингов)
  • Географические координаты: 59.89778,17.63083
  • Год: -25
  • Основной источник: А. Шарымов /Предыстория Санкт-Петербурга. 1703 год. Книга исследований/
  • Место: Старая Уппсала
Комментарии (1)
Глен # 23 мая 2017 в 11:22 0
нормандская версия не есть факт, тем более никаких нормандских летописей, конкретно по поводу Вещего Олега, не существует.
В тоже время есть русские летописи, такие как "Повести временных лет", и "Новгородская Первая летопись", согласно которым Олег был родственником князей Рюриковых. Вследствие и дальнейшие рассуждения и предположения бессмысленны.