-1700 г. до н.э. Индоарии начинают упорядочивать религиозные гимны в Ригведу


Ригведа - наиболее рано сформированный сборник гимнов Вед. Возраст самих гимнов установить не удаётся. Гимны передавались из поколения в поколение устно без изменений в течение тысячелетий до Ригведы. Носителями текстов гимнов была высшая каста индоарийского общества - брахманы, которые заучивали их наизусть. Это были рифмованные культовые тексты, которые используются в ритуалах жертвоприношениях. В соответствии с древними знаниями Веды были переданы людям богами.

Исследователи полагают, что во время начала формирования Ригвед индоарии кочевали в районе Пенджаба, куда пришли из другого региона. Согласно Курганной теории Марии Гамбутас прародиной индоариев был регион севернее Каспийского моря. Эта гипотеза подтверждается лингвистическими и генетическими исследованиями.

Ко времени начала формирования Ригвед также относится опустошение городов древней индской (не арийской) Хараппской цивилизации. Население данной цивилизации было подчинено и сформировало низшие касты индоариев.

Культы завоеванных народов Хараппа, Мохенджо-даро и других городов со временем были восприняты индуизмом. В Ригведе есть отрывок, который осуждает членопоклонников, однако, около 1-го века н.э. почитание лингама (фаллоса) было возраждено в культе Шивы. Сам Шива является преемником древнего Хараппского божества Пашупати, изображения которого были обнаружены в городах Индии доарийского периода.

 

Старые касты индоариев



Брахманы (жрецы), кшатрии (воины) и вайшьи (ремесленники, торговцы) изучали веды и имели различную степень свободы от пищевых и поведенческих ограничений. Благочестивые брахманы были наиболее скованы в своих действиях. Кшатрии имели меньше ограничений, а вайшьи имели наибольшую свободу, с сохранением минимальных ограничений. Такая структура общества позволяла сохранять высокий уровень благочестия у жрецов, силу и мужество воинов и воспроизводственный потенциал народа, который при этом находился под руководством жрецов и защитой воинов. Общество было стабильно.

Появление новых каст и кризис индоарийского общества



Ко времени начала упорядочения Ригведы и завоевания городов индской цивилизации относят появление новых каст шудр и неприкасаемых (земледельцы, слуги, нечистая работа) в индоарийском обществе. Возможно, эти касты составили завоеванные народы, в том числе, и индской цивилизации. Эти новые касты не изучали Веды и не имели пищевых и поведенческих ограничений. С появлением новых каст связывают возникновение впоследствии кризиса в индоарийском обществе, когда кшатрии усилили свое влияние, т.к. у них появился новый сложный объект попечения (многочисленная группа завоеванных рабов) и в итоге потеснили брахманов на месте учителей уже к середине первого тысячелетия, когда появился шраманизм.

В VIII веке до н.э. внутри Вед появляются тексты Упанишад, которые ставят вопросы относительно мироздания и Бога и являются переходным этапом к возникновению шраманизма, уже отрицающего Веды

Ссылающиеся события:

- 22 000 лет до н.э. Мальчик (гаплогруппа R) 4-х лет погребен на стоянке у реки Белая | -2000 г. (до.н.э.) Ахайцы (ахейцы) вторгаются на территорию Пеласгии (Греции), где проживали пеласги | -1005 г. до н.э. Саул, первый правитель (царь) Израиля, погиб в бою с филистимлянами | -1000 г. до н.э. Давид захватил Иерусалим, который сделал столицей Израильского государства | -700 г. (до н.э.) Гомер составляет Илиаду, в которой описывает Троянскою войну времен нашествия Народов моря и религиозные представления греков, выраженные в мифах | -700 г. (до н.э.) Гесиод описывает Теогонию и миф о золотом веке | -588 г. до н.э Будда Шакьямуни достиг просветления и основал буддизм | -557 г. до н.э. Махавира достиг всеведения и основал джайнизм | -551 г. (до.н.э.) Заратустра получил Откровение Господа Мудрого (Ахура Мазды, Ормузда), которые были записаны царем Вишаспой, покровительствовавшим Заратустре | -550 до н.э. Акшапада Гаутама основал школу Ньяя | -550 до н.э. Чарвака, шраман, основал философию Локаята | -550 г. до н.э. Пакудха Каччана, шраман, утверждает, что ничтожение тела не причиняет вреда душе | -500 г. до н.э. Санджая Белаттхипутта, шраман, отрицал возможность познания | -25 г. до н.э. Один приходит в Швецию и встречается с конунгом Гюльви | 80 г. Буддисты составляют Палийский канон, Трипитаку | 125 г. Лакулиша, мудрец адживик, возраждает шиваизм в Индии | 150 г. Джаймини, индийский философ, основал школу Миманса | 150 г. Нагарджуна, буддист Махаяны, назвал пустоту единственной подлинной реальностью | 150 г. Бадараяна, индийский мудрец, основал школу Веданта | 430 г. Августин Блаженный умирает в осажденном вандалами Гиппоне | 496 г. Хлодвиг I, правитель салических франков, принимает христианство в Реймсе | 815 г. Шанкара, индийский мудрец, основал школу Адвайта Веданта | 1022 г. Анунд Якоб отказался приносить жертвы языческим богам в храме Тора, Вотана и Фрикко | 1133 г. Сэмунд Мудрый, записал Старшую Эдду, древнее устное скандинавское предание о богах и героях |
  • Путь: Инд
  • Субъект: Индоарии
  • Географические координаты: 31,74
  • Год: -1700
  • Место: Пенджаб
Комментарии (0)

Нет комментариев. Ваш будет первым!